波新聞─劉己玄／高雄
「波新聞」曾報導「赤法宮護法張柳二將全身都是眼睛」後，引起迴響。接續再報導坊間信仰的「多頭多面」神明，確實罕見，也是少見。
高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所畢業，對宗教及地方民俗有深入涉獵的文史工作者劉自仁指出，「多面多頭」的神明，佛教比較多，道教次之。
佛教神佛方面，他曾在金門「大士宮」石雕公園拍攝的「摩利支天」菩薩，最為特殊，菩薩兩面是佛身，一面則是豬身面貌，腳踩豬隻，以豬為坐騎。
按，經典說牠是「觀自在菩薩」的變化相，「觀自在菩薩」有譯為「多羅菩薩」、「多羅「觀自在菩薩」、「綠度母」。掌管北斗七星、廿八星宿、三十六天罡、七十二地煞，以豬為坐騎。印光大師說「摩利支天，雖現天身，實是菩薩。」是末法時期加持、除障、去災厄最迅速感應的一尊大菩薩。道教則尊稱牠為「斗母」，也認為九天玄女是牠的變化身。
其他比較為信眾所知悉的是「四面佛」，不果牠是引靈來自泰國。
但坊間也見過供奉本土的「四面佛」，只是比較少見。
道教的「多頭多面」神明，例如：嘉義縣大林鎮天后宮有奉祀「八臂太子」，也是很少見；還有「三頭八臂太子」、「馬府千歲九頭十八臂」、「九頭神明」等等。
台灣地方神佛信仰，呈現多元化，雖然各異，然並無以異樣眼光待之，虔誠至為重要，各有所依，相互尊重。
