終身學習與自主學習力
20 世紀末以來，因應全球化崛起的知識經濟、因著科技無遠弗屆所衍生的快速變動世代，學生面臨爆炸的資訊，常常在還沒來得及從學校學習較可信知識前，就迷失在廣播媒體、網路社群真假莫辨的資訊中了。進入21 世紀，COVID19 造成人們生活樣貌改變、全球氣候變遷的危機，以及各種難解的世界議題，更讓大多數人深深感受到這個世界的易變性（volatility）、不確定性（uncertainty）、複雜性（complexity），與模糊性（ambiguity）。在各種大小系統盤根交錯，真實與虛擬界線越來越模糊的VUCA 世代，我們的學子們該如何更快速地吸收或組織知識？該如何面對複雜的選擇？該如何做出明智的決定？這些問題成為每一個人的生活與學習課題，也是教育工作的大挑戰。
各種大小系統盤根交錯、真實與虛擬界線越來越模糊，如何更快速吸收或組織知識，成為每一個人的生活與學習課題。
因應教育的重大挑戰，世界各民主國家，在尊重個別差異、學生多元發展，以及社會共好的主流價值中，致力培育學生終其一生都會持續學習的能力，以終身學習的理念，培養腦筋靈活、能適應複雜與變動的生活、過好生活、有道德感、肯自我負責的公民。「終身學習」成為21 世紀以來全球化核心素養導向教育運動的理念依據，也是臺灣十二年國民基本教育核心素養課程的終極價值。
具有終身學習能力的人，擁有追求知識的持續動機，認為學習與獲得新知是吸引人且有價值的，並能著眼於自我調節學習所需的能力，有效處理知識，以提升知識、策略方法與才能。這是終身學習中「學習如何學」的內涵，也就是所謂的自主學習力，它同時也是十二年國教「自主行動、溝通互動、社會參與」核心素養的主要內涵之一。因此，如果學校教師能有效運作十二年國教素養導向課程與教學，也就能培養出學生的自主學習力與終身學習的素養。
自主學習的內涵與學理
「自主學習」是指一個人能主導並負責自己的學習，對於自己如何有效能的學習有所覺知，並能做出較佳的行動決定。能自主學習的學生，不但有自己的學習目標，並願意勤奮不懈，直到目標達成；自主學習者對知識充滿好奇、樂於探索，常能發展學習的良好習慣並能進行學習方法的選擇與調整，成為能學、想學、會學以及堅持學的人。
西方學者在民主社會價值的框架中，以「能動性」(student agency) 與「自我調節力」
(self-regulation) 作為「自主力」的主要概念內涵。「能動性」是個體能為自己所想望的生活主動追尋意義的傾向，與內在動機的概念相通。「自我調節」則包含：在學習中採用策略( 例如訂定目標、使用解題或學習的方法與策略)、發展達成目標的計畫、監控自己往目標進展的情形，以及反思的歷程，讓自己調整學習力與效能。Barry J. Zimmerman，以及Edward L.Deci 與Richard M. Ryan 是英語系國家的代表學者。Zimmerman 以「自我調節」當作自主學習力的核心概念，看重個體認知調節的作用。Deci 與Ryan 則關注個體心理健康與社會互動關係所形成的自主學習力，其所採用的自主學習概念，通常對應到英文的「autonomous learning」一詞。
鷹架學生自主學習的原則
自主學習力是個體內在動力的展現，它不只涉及認知的成分，也包括動機、行為與情意／意志／態度的成分。教師在課室中鷹架學生的自主學習，需要從環境經營與個人內在激發的角度思考，不論是自我調節理論或是SDT 理論，對於學習的內在支持行動力之產生，都同時考量了宏觀與微觀的層次。宏觀的層次是社會層面，微觀的層次是個體心理層面。前者探討社會制度、機構與威權者( 例如教師)，如何釋放控制與限制，讓個體能發揮其自主性；後者則是從人性需求、心理健康以及認知學習的角度，探究個體自主性的本質與自主學習的重要。
這篇文章 迎向 VUCA 時代，在素養導向教學中鷹架學生自主學習 最早出現於 ENN台灣電報。
